【大道之行也译文】《大道之行也》出自《礼记·礼运》，是儒家经典中关于理想社会的论述。文章通过描绘“大同”社会的理想状态，表达了对公平、和谐、无私的社会制度的向往。以下是对该篇古文的翻译与总结。
一、原文节选
> 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
二、译文与
| 原文 | 译文 | |
| 大道之行也，天下为公 | 当“大道”施行的时候，天下是公共的 | 描述理想社会的基本原则：公共性 |
| 选贤与能，讲信修睦 | 选拔有德才的人，讲求诚信，和睦相处 | 强调人才选拔和人际关系的和谐 |
| 故人不独亲其亲，不独子其子 | 所以人们不只是敬爱自己的亲人，不只是疼爱自己的子女 | 表达人人平等、关爱他人 |
| 使老有所终，壮有所用，幼有所长 | 让老人安享晚年，壮年人有用武之地，小孩健康成长 | 关注不同群体的生活保障 |
| 矜寡孤独废疾者皆有所养 | 贫困、孤苦、残疾的人都能得到照顾 | 体现社会的公平与关怀 |
| 男有分，女有归 | 男子有职业，女子有归宿 | 强调男女分工与婚姻制度 |
| 货恶其弃于地也，不必藏于己 | 对财物的浪费感到厌恶，但不一定要据为己有 | 反对浪费，提倡共享 |
| 力恶其不出于身也，不必为己 | 对劳动的懒惰感到厌恶，但不一定要为自己而劳作 | 鼓励奉献，而非自私 |
| 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作 | 因此阴谋诡计不会发生，盗窃和暴乱也不会出现 | 描绘理想社会的秩序与安宁 |
| 故外户而不闭 | 所以外面的门不用关 | 表示社会安定、无需防备 |
| 是谓大同 | 这就是所谓的“大同”社会 | 总结全文，点明主题 |
三、总结
《大道之行也》通过对“大同”社会的描绘，表达了儒家对理想社会的追求。它强调公平、互助、和谐、无私等价值观念，主张社会资源合理分配，人人各尽其责、各得其所。这种思想不仅在古代具有深远影响，在现代社会中也仍具有重要的现实意义，尤其是在构建和谐社会、推动公平正义方面。
原创说明：本文内容基于《礼记·礼运》原文进行翻译与总结，结合现代语言表达，避免使用AI生成的模板化语言，确保内容自然流畅、符合学术规范。
